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玉素甫·哈斯·哈吉甫(Yüsup Xas Hajip)是喀喇汗朝(Qaraxanilar Sulalisi)時期著名維吾爾族詩人。出生于巴拉沙袞城[Balasaghun,今吉爾吉斯斯坦(Qirghizistan)的托克馬克(Toqmaq)附近]的名門世家，后移居喀什噶爾(Kashighar)。年輕時受到良好的教育，成為知識淵博的學者。1069～1070年完成著名長詩《福樂智慧》(Qutadghubilik)，獻給布格拉汗哈桑·本·蘇來曼(BughraxanHesenBinSulayman)，被賜予"哈斯·哈吉甫"(可靠的侍臣)稱號，時年已60歲左右。

《福樂智慧》是一部勸誡性長詩，共13290行(一說13288行)，語言清新、形象、生動，其內容涉及政治、經濟、軍事、法律等重大社會問題，不僅在突厥語諸民族文學史上占有重要地位，而且是研究喀喇汗朝的重要史料。有抄本傳世�，F代維吾爾文本由民族出版社于1984年出版，漢文譯本也已出版。另還有德文、土耳其文本等。

以喀什噶爾為中心的喀拉汗王朝，在木薩.阿爾斯蘭汗(Musa Arslanxan)的時代，已為經濟文化的繁榮奠定了基礎。11世紀中葉，宗教戰爭漸趨平息，東部喀拉汗王朝的王都喀什噶爾更呈現出欣欣向榮的景象，吸引著西部王朝和中亞各地的大批文人學者，到喀什噶爾或求學深造，或著書立說，以博取功名，從而大大推動了喀什噶爾文化事業的發展。這一時期不僅造就出大批極有建樹的文人學者，而且使喀什噶爾成為中亞一帶最有影響的文化中心。玉素甫·哈斯哈吉甫就是成名于喀什噶爾的最具代表性的人物之一。

玉素甫·哈斯哈吉甫本名阿吉·玉素甫，1018年左右出生于喀拉汗王朝西都八拉沙袞(今中亞阿克白西姆)一個回鶻(Uyghur)貴族家庭。他為了求學來到王都喀什噶爾，就讀于皇家伊斯蘭經文學院(XanliqMediris)，以后成為一名極有名氣的詩人、學者和思想家。1069—1070年間，他在喀什噶爾費時18個月，寫出了一部長達85章(另附3章補篇)、共計13290行的敘事長詩《福樂智慧》獻給了東部王朝大汗哈桑·本·蘇來曼·桃花石·布格拉汗（Hesen Bin Sulayman Tabghach Bughraxan），頗受贊賞，被封為“哈斯·哈吉甫”——親隨侍衛官，此后詩人便以玉素甫·哈斯哈吉甫之名傳世。

福樂智慧》(直譯應為“帶來幸福的知識”)是流傳至今用回鴿鶻(古維吾爾)文寫成的第一部有明確寫作年代的大型文學作品。詩作采用阿拉伯阿魯孜格律馬斯納維形式寫作，借此開創了維吾爾詩歌古韻律雙行體的先河。全詩思想深邃，句式優美，韻律嚴謹，技藝嫻熟。長詩的內容，概括起來就是贊美真主和先知，歌頌英明君主，勸喻統治者公正、睿智、知足，同時還分析和評價了當時各行各業的現實作用。作品以4個虛構的象征性人物之間的對話，深刻而細致地討論了上述的內容：作為公正化身的“日出”國王求賢心切，象征幸福的“滿月”前來謁見后，即被封為宰相。宰相臨終之際向國王推薦代表睿智的兒子“賢明”接替相位。但宰相之子卻需要自己的叔父、最懂知足的“覺醒”來當助手。因三請而不就，國王深為焦慮。長詩就圍繞這個并不復雜的情節敘事說理，以詩劇的形式進行了精采的描述和深入的討論。

作品不僅具有極高的藝術價值，而且還反映出維吾爾族在中古時期的政治、經濟、法律、倫理、哲學、歷史、文化、宗教以及社會生活的各個方面，從而使《福樂智慧》成為至今都有很高學術研究價值與歷史意義的名著。